Le goli est l'une des danses de masques les plus célèbres du pays baoulé. Il est exécuté par deux danseurs qui portent successivement quatre masques, dans un ordre fixé. Il occupe aujourd'hui une place de premier plan parmi les danses traditionnelles.
Une origine wan
Le goli est né chez les Wan, voisins des Baoulé, et a été adopté par ces derniers entre 1900 et 1910, peut-être en réponse aux bouleversements de la colonisation (voir Conquête coloniale et résistance). Il a ensuite progressivement pris la place d'autres formes de danse.
Les quatre masques
| Masque | Forme |
|---|---|
| Kplé kplé | Disque plat à cornes stylisées, souvent rouge et noir. Adolescence, jeunesse turbulente : masque de rang mineur qui ouvre la cérémonie, mouvements vifs et acrobatiques |
| Goli glen | Masque lourd, zoomorphe (hyène, crocodile, antilope). Force masculine, nature brute, âge adulte ; danse d'une énergie terrifiante |
| Kpan pre | Visage anthropomorphe à petites cornes de bélier. Transition et équilibre entre brousse et village |
| Kpan | Visage humain raffiné, polychrome (ocre rouge), coiffe nattée trilobée. Ancienneté, sagesse, féminité idéalisée : masque senior qui clôt la cérémonie, pas lents et nobles |
Chaque paire de masques existe en versions masculine et féminine, aux différences subtiles : par exemple le kplé kplé masculin est rouge et le féminin est noir. Les deux premiers masques représentent la « moitié féminine », les suivants la « moitié masculine ». Un masque goli en forme de tête de buffle, aux cornes rouges, blanches et noires, est exposé le dimanche du Paquinou.
Quand danse-t-on le goli ?
Le goli peut être exécuté lors d'occasions importantes, comme les funérailles, ou simplement pour le divertissement. Accompagné de tambours et de chants, il réunit tout un village.
baoule.ciÉtude approfondie des danses traditionnelles en pays baoulé →Un exemple de syncrétisme
Si le mblo est autochtone, le goli illustre l'emprunt réapproprié : venu des Wan vers 1900, il est devenu la mascarade la plus emblématique de la région, au son des tambours, balafons et calebasses, selon une hiérarchie d'apparition qui traduit l'âge, le genre et le statut. La culture baoulé n'est pas figée : elle procède par assimilation et élévation constante de son répertoire.